Selettivamente compassionevole e raramente altruista



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Jed Purses riflette sull'amore e sulla compassione per gli altri, poi si rende conto di aver dimenticato una cosa. Lui stesso.

SVEGLIATI, medita, fai yoga. Fare la doccia, vestirsi, andarsene. Sorgono voglie per a parantha dal venditore ambulante vicino alla mia bancarella di succhi preferita. La bancarella del succo soffre di un'interruzione di corrente. Provo delusione. Ricordo i principi di un corso di meditazione vipassana recentemente completato - equanimità di fronte all'impermanenza - il desiderio del succo si attenua, ma non del parantha.

Seduto al chiosco del cibo mentre il ragazzo prepara la parantha, nascono sogni ad occhi aperti su come sarà trascorso un pigro sabato. Muesli al bar e spero di imbattersi nella donna per cui ho una cotta. Leggi, scrivi, fai un pisolino. Lascia che sia il giorno a dettare l'azione.

La verità sperimentata è molto più potente di qualsiasi comprensione intellettuale.

I miei sogni ad occhi aperti si interrompono quando i miei occhi catturano la caviglia di un uomo seduto per strada dall'altra parte della strada. Sono curioso perché la sua caviglia sembra essere in una posizione fisicamente impossibile. L'esperienza mi inganna?

Nel corso vipassana l'insegnante ha sottolineato che la verità sperimentata è molto più potente di qualsiasi comprensione intellettuale. Guardando oltre per rettificare ciò che l'intelletto mi dice contro la mia esperienza, osservo la base della sua gamba prima della sua caviglia. Tocca il suolo come se non avesse né caviglia né piede.

Tuttavia, la sua caviglia e il suo piede giacevano piatti vicino al punto in cui la base della sua gamba tocca il suolo, tutto è ancora collegato. La consapevolezza si fa strada verso altre parti del suo corpo: l'altra gamba è protesica, le sue mani soffrono di lebbra, il suo viso è senza espressione. I suoi occhi lavorano insieme a una mano tesa per seguire i passanti. Una tazza di latta vuota e delle stampelle giacevano al suo fianco.

Diventa doloroso osservarlo ancora. Nasce la schizzinosità. Mi sento obbligato ad agire, ma non so cosa si può offrire per migliorare la sua situazione. Lo schema di pensiero risultante diventa sgradevole, scomodo e presto la mia attenzione torna al ragazzo che fa la parantha.

Foto dell'autore

"Ti piace cucinare?" dice il ragazzo notando la mia attenzione al suo lavoro.

Annuendo, chiedo in cambio: "Quell'impasto è solo farina e acqua, vero?"

"Sì."

“E il ripieno? Alloo, mattar, coriandolo? Qualunque altra cosa?"

"Cipolla, aglio."

Prima di stenderlo, prende la pallina di pasta e al centro infila il ripieno di patate. Quindi racchiude il ripieno tirando l'impasto attorno ad esso, facendo sembrare la palla di pasta un cuscino.

Nella meditazione vipassana, gli studenti possono utilizzare tutti i cuscini che desiderano per rendere più confortevole la seduta per 10,5 ore al giorno. I cuscini aiutano a ritardare il dolore, ma non lo fanno mai scomparire. Si potrebbe costruire un trono di cuscini, ma alla fine il dolore fisico in tutto il corpo deve essere affrontato.

Attraverso questo processo lo studente impara che l'esperienza del dolore fisico è uno strumento per osservare come la nostra mente reagisce a situazioni scomode. Se si coltiva l'equanimità, semplicemente osservando il dolore per quello che è - una sensazione che sale e scende e per sua natura impermanente - allora il dolore alla fine si dissolve. Prima lo studente sviluppa il coraggio di sentire e osservare il dolore, prima può dissolversi.

Rendendomi conto di come la mia mente aveva reagito all'uomo dall'altra parte della strada, metto fine al diversivo e lo fronteggio. Quali circostanze lo hanno portato a questa condizione? La mia mente giudicante assume immediatamente l'abuso di droghe e alcol.

In vipassana, gli studenti imparano attraverso l'esperienza che tutte le nostre circostanze esterne sono un risultato diretto di ciò che accade nella nostra mente. Queste circostanze possono cambiare se abbiamo il coraggio di affrontare noi stessi e gli schemi di pensiero. Mi chiedo se la situazione di quest'uomo sia così semplice?

La compassione alimenta l'azione per alleviare la sofferenza. L'azione intrapresa è unica per le capacità di ogni persona.

Non molto tempo prima di osservare quest'uomo, ho concluso la mia meditazione mattutina nel modo in cui insegnava il corso di vipassana, con mehta - gentilezza amorevole - e il desiderio che tutti gli esseri viventi sperimentino amore e compassione, che io dia solo amore e compassione, che tutti gli esseri siano liberi dal dolore e dalla sofferenza, per vedere tutti gli esseri come amici.

Nessuno può cambiare le circostanze passate dell'uomo che hanno portato alla sua condizione attuale, penso, ma osservandolo, si diventa consapevoli della situazione attuale e in risposta si prova compassione. La compassione alimenta l'azione per alleviare la sofferenza. L'azione intrapresa è unica per le capacità di ogni persona.

Sentendomi soddisfatto dopo aver finito la colazione, guardo dall'altra parte della strada e mi chiedo cosa si può fare in questo momento per aiutare. Provo amore e compassione per l'uomo e mi sento obbligato ad agire in base a questi semplici sentimenti e nient'altro.

«Un altro parantha, per favore, per l'uomo dall'altra parte della strada. Pagherò per entrambi ", dico, alzandomi.

Passo i soldi al ragazzo e esco dalla stalla. L'uomo dall'altra parte della strada inizia a muoversi per prepararsi ad andare avanti. Il ragazzo dall'altra parte della strada grida dicendogli di restare perché gli ho comprato la colazione. Sentendomi a disagio, abbasso la testa, non volendo essere riconosciuto mentre me ne vado. Tuttavia, l'uomo dall'altra parte della strada mi dice alcune parole in hindi. Alzo lo sguardo con un breve sorriso per riconoscere e andare avanti.

Ora sto andando al bar per incontrare la mia cotta. Non mi do una pacca sulla spalla e non mi sento orgoglioso, ho già dimenticato quello che ho fatto. Solo più tardi, dopo essermi seduto a pensare, mi vengono in mente le circostanze del mio dare. Mi chiedo a me stesso, all'età di 29 anni, ho appena agito altruisticamente per la prima volta nella mia vita?

Dharamshala, India. Foto dell'autore

Oppure mi sono persa qualche emozione profonda e interessata a me stessa nel momento del dare? Non riesco a ricordare un'altra circostanza del dare in cui non avevo aspettative di ritorno, nemmeno l'aspettativa di sentirmi bene con me stesso. È questo ciò che produce la vera compassione? Ho davvero vissuto così a lungo senza mai arrendermi in questo modo?

Di nuovo in strada e camminando a passo svelto, sento una donna che mi dice: "Ciao Baba ... per favore?" Guardo in basso e osservo una donna anziana con un caso simile di lebbra, occhiali incrinati e vestiti strappati. Dopo uno sguardo le passo davanti, ignorandola.

Più tardi, le circostanze della mia compassione selettiva diventano evidenti. Perché il primo uomo e non la seconda donna? Quali sono le mie responsabilità come persona con privilegi relativi? Il mio conto in banca mi dice che avrei potuto offrire assistenza sanitaria, cibo e vestiti alla seconda donna.

Dovrei scegliere di farlo per uno, devo farlo per altri in condizioni simili? Se è così, finirei i soldi abbastanza rapidamente e il martirio non è attraente né sembra essere una soluzione. Senza risposte chiare permane l'aspettativa che dovrei comportarmi in modo perfettamente compassionevole in ogni situazione, e sono arrabbiato con me stesso per la mia mancanza di perfezione.

Questa volta non mi riferisco a vipassana per spiegare le circostanze, anche se sono sicuro che potrebbe. Piuttosto, ricordo qualcosa di un libro che ho letto sulla comunicazione compassionevole. Un assioma di comunicare e muoversi con compassione, dice il libro, è prima di tutto avere compassione per se stessi.

Ripensando a come mi sono trattata per la mia scelta di dare, noto che c'è un altro strato di compassione selettiva che mi è mancato: la compassione per me stesso.


Guarda il video: Strange answers to the psychopath test. Jon Ronson


Commenti:

  1. Emst

    Che frase piacevole

  2. Inness

    posso crederti :)

  3. Wilton

    Ho praticato questa materia. Abbiamo bisogno di discutere.

  4. Visho

    Bravo, mi sembra, è la frase eccellente



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